دانشـنامه موضوعی علوم قـرآن و حدیث

موضوعات مطالب

۹۶ مطلب با موضوع «علوم قرآن» ثبت شده است

طبق آماری که از روایات ترتیب نزول به می‌آید ، 86 سوره مکّی و 28 سوره مدنی است که در این گروه‌بندی سه معیاروجود دارد :

1 - معیار زمان:بیش‌تر مفسرین معتقدند که معیار مکّی و مدنی بودن هجرت پیامبر(ص) از مکه به مدینه است . هر سورهای که پس از هجرت نازل شده است مدنی به شمار می رود ، خواه در مدینه نازل شده باشد خواه در سفر‌ها و حتی در مکه در سفر حج یا عمره یا پس از فتح ، چون پس از هجرت بوده است ، مدنی محسوب می‌شود . ملاک هجرت نیز داخل شدن پیامبر در شهر مدینه است . بانبراین آیاتی که پس از هجرت از مکه و پیش از ورود به مدینه در راه برپیامبر نازل شده است ، مکی محسوب می‌شود .

مثلاً آیه‌‌‌ی « انَّ الذین  فرضَ علیک القرآن لرادّکَ الی معادٍ ...» بر اساس این تعریف و نلاک که پس از خروج از راه مکه به مدینه بر پیامبر نازل شده‌است مکی است .

2 - معیار مکان: هر چه درشهر مکه و پیرامون آن نازل شده مکی محسوب می‌شود . و هر چه در مدینه و پیرامون آن نازل شده مدنی محسوب می‌شود خاه پیشاز هجرت ای پس از هجرت نازل شده باشد . پس آنچه در غیر این دو منطقه نازل شده باشد نه مکی است و نه مدنی . در این زمینه جلال الدین سیوطی روایتی را آورده که پیامبر (ص) فرمودند : « انزل فی ثلاثه امکنه : مکة و المدینة والشام » که طبق گفتة ابن اثیر ، مقصود از شام تبوک است.

معیار خطاب :هر سوره‌ای که در آن خطاب به مشرکان می‌باشد مکی و هر سوره‌ای که در آن خطاب به مؤمنان می‌باشد مدنی است در این زمینه از عبد الله بن مسعود حدیثی آورده‌اند که گفته است هر سوره که یاایّها الناس‌در آن بکار رفته باشدمکی‌وهرسوره که یاایّها الذین در آن بکار رفته باشد مدنی است .زیرا در مدینه غلبه با مؤمنان بوده و در مکه با مشرکان . البته در سورهای مدنی مانند سورة بقره ، یا ایهاالناس به کار رفته است که کلیت این معیار را خدشه دار میکند.

ســــمانه حســــن

 آیاتی که در سفر و حضر نازل شده اند :

مثال های حضری بسیار زیاد است و اما سفری ( آنچه در سفر نازل شده ) مثال هایی دارد که از آن جمله:

1- آیة ( لوکان عرَضاً قریباً ...) چنانچه ابن جریراز ابن عباس روایت کرده در غزوه‌ی‌تبوک نازل شد .

2- آیة (یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و اُثنی) واحدی از ابن ملیکه روایت کرده است که در روز فتح مکه هنگامی که بلال بر بام کعبه رفت و اذان گفت ، بعضی مردم گفتند این غلام سیاه بر بام کعبه اذان می گویند ؟ پس این آیه نازل شد. 

آیاتی که در شب یا روز نازل شده است :

آیاتی که در روز نازل شده مثال های بسیاری دارد ابن حبیب می گوید بیشتر قران در روز نازل شده  اما آیاتی که در شب نازل شده مثال هایی دارد که از آن جمله :

1- آیات سورة انعام : ابو عبید در قضائل خودو طبرانی‌از ابن عباس روایت کرده اند که گفت تمامی سورة انعام شبانگاه در مکه نازل شد در حالیکه هفتاد هزار فرشته در اطرافش بودند که با صدای بلند تسبیح خدا می گفتند .

2- آیات سورة مریم : ابو عبید در کتاب فضائل وطبرانی‌از ابن عباس روایت کرده اند که گفت : روز به خدمت رسول الله ( ص ) آمده عرض کردم : دیشب برایم دختری شد . فرمود : اتفاقا همین دیشب سورة مریم بر من نازل شد اسم این نوزاد را مریم بگذار.

آیات تابستانی و زمستانی :

آیاتی که در غزوة تبوک نازل شدمانند 42 توبه از آیاتی است که سیوطی می‌گوید : که در تابستان نازل شده سات زیرا که این غزوه در شدت گرما بود.

واز مثالهای آیات نازل شده در زمستان آیات 11 و 26 سورة نور می باشد که در روایت صحیح ا زعایشه آمده است که در یک روز سرد زمستانی نازل شده است.

 آیات فراشی و نومی :

از جمله ازآیاتی که در رختخواب نازل شد آیه 67 مائده است :« والله یعصمک من الناس»

واما مثال آیاتی که درختخواب نازل شده است برپیامبر از جمله سوره کوثر است به دلیل روایتی که مسلم ازانس نقل کرده است که گفت : در اثنایی که پیامبر میان ما بود او را چرتی در ربود ، سپس با تبسم سر برداشت گفتیم : یا رسول الله چه چیزی شما را به خنده آورد ؟ فرمود  پپیش از این برمن سوره‌ای نازل شد آنگاه سوره  را چنین خواند  « بسم الله الرحمن الرحیم ، انا اعطیناک الکوثر ، فصل لربک وانحر ، ان شانئک هو الابتر »

آیات زمینی و آسمانی :

اکثر آیات در زمین نازل شده است مگر آیات آخر سورة بقره که می‌توان به  گفتةسیوطی  به حدیثی  استدلال کرد که مسلم از ابن مسعود روایت کرده است که : وقتی رسول خدا به معراج برده شد ، به سدره المنتهی رسید ...در این حدیث آمده پس به رسول خدا سه چیز داده شد :

1 - نمازهای پنج گانه

2 - آیات اواخر سورة بقره 3  ـ بخشودگی از گناهان کبیره برای آنانی که شرک نورزیده‌اند.

سوره‌های مکی و مدنی :

آیات و سورهای قران به دو دستة مکی و مدنی تقسیم شده‌اند .فایده‌ی تقسیم :

 · شناخت سیر دعوت و رسالت پیامبر و نحوه‌ی تبیین و تشریع احکام و قوانین در قران

 · فوایدی که از جهت تقدیر و تخصیص مطلَقات و عمومات قرانی با شناخت تقدیم و تأخیر آیات و سورها حاصل می‌گردد ونیز احیایاً تشخیص آیات ناسخ و منسوخ

 · آگاهی بر یکی از ابعاد اعجاز قران و تحریف‌ناپذیری آن که از راه تذمّل و تدبّر در سورهای مکّی و مدنی بدست می‌آید . توضیح اینکه سورهای مکی غالباً سورهای کوچک و با آیاتی کوتاه و موزونند بر خلاف سورهای مدنی . این ویژگی ها در آغاز نزول قران از طرفی اعجاز قران در ناحیه تحدّی و از سوی دیگر تحریف نا پذیری آن را به خاطر سهولت در فراگیری و حفظ نمایان می‌سازد . این فواید سبب گشته سات تا بسیاری تأکید نمایند که ورود تقسیرو فهم آیات قران بدون اطلاع از سورهای مکّی ومدنی امکان پذیر نیست. 


ســــمانه حســــن

سوره‌های قران با عنایت به آغاز آنها به عناوین ذیل تقسیم می‌شوند :

1 - برخی از سوره‌های قران با حروف مقطعه آغاز می‌شوند و آنها مجموعاً 29 سوره‌اند این دسته خود تقسیماتی دارند که د رمبحث حروف مقطعه گذشت .

2 - برخی از سوره‌های قران با تحمید( الحمدلله) آغاز می‌شونداین سوره‌ها را اصطلاحاً حامدات خوانند و عبارتند از :

حمد ، انعام ، کهف ، سبأ ، فاطر

3 ـ برخی از سوره‌های قران با ندا شروع میشوند وان مجموعاً ده سوره‌اند :

در برخی از این سورها مخاطب پیامبر (ص) است مانند سوره‌های : احزاب ، طلاق ، تحریم ، مزمل ، مدثر

و در برخی دیگر مخاطب مؤمنین هستند. مانند سوره‌های : مائده ، حجرات ، ممتحنه

ودر بعضی دیگر مخاطب مردم است مانند سوره‌های: نساء ، حج

4 - برخی از سورهای قران با تسبیح شوروع می‌شوند که اصطلاحاً آنها را مسبّحات گویند وآنها هفت سوره‌اند : اسراء ، حدید ، حشر ، صف ، جمعه ، تغابن ، اعلی

 5 - برخی از سورهای قران با قسم آغاز می‌شود و آنها هفده سوره‌اند :

صافات ، ذاریات ، طور ، نجم ، قیامت ، مرسلات ، نازعات ، بروج ، طلاق ، فجر ، شمس ، بلد ، لیل ،ضحی ، تین ، عادیات ، عصر

6 - برخی از سورهای قران با ادات شرط آغاز می‌شود و آنها هفت سوره‌اند:

واقعه ، منافقون ، تکویر ، انفطار ، انشقاق ، زلزال ، نصر

7 - برخی از سورهای قران با قل شروع میشوند و آنها پنج سوره‌اند :

جن ، کافرون ، اخلاص ، فلق، ناس

8 - برخی از سورها با استفهام آغاز می‌شوند و آنها شش سوره‌اند :

نبأ ، انسان ، غاشیه ، انشراح ، فیل ، ماعون

9 - برخی از سورهای قران با اعلام انزجار و تنفر آغاز می‌گرددو آنها پنج سوره‌اند :

برائت ، محمد ، مطففین ، همَزه ، تبّت

10 - برخی از سورهای قران با تبریک شروع می‌شوند و آنها دو سوره‌اند :

فرقان ، ملک

سوره های قران از نظر کوتاه و بلندی به عناوین زیر تقسیم می‌شوند:

1 - سبع طوال ( هفت سورة طولانی) و آنها عبارتند از :

بقره ، آل‌عمران ، نساء ، مائده ، انعام ، اعراف ، انفال توبه (پس  انفال و توبه یک سوره‌شمرده می‌شوند).

2 - مئین ( سورهایی که قریب به صد آیه دارند ) و عبارتند از :

یونس ، هود، یوسف ، حجر ، نحل ، اسراء ، کهف ، طه ، انبیاء حج ، مؤمنون

3ـ مثانی ( سورهایی که بعد از مئین می‌آیند ) این سورها از سوره‌ی نور آغاز می‌شود وتا سوره‌‌ی حجرات ادامه می‌یابند .

4 - مفصَّلات ( سورهای کوتاه ) در علامت گذاری این گونه سورها به مفصلات وجوهی گفته است از جمله:

الف) این سورها فصول متعدد دارند و هر بسمله اغاز فصل دیگر است .

ب) این سورها از محکمات قران می‌باشند و بهمین جهت آنها  را مفصلات گویند .

ج) آیات این سورها نسخ نشده است .

این سورها بر سه دسته‌اند :

 · طوال( بلند) این سورها از حجرات آغاز وتا سوره بروج امتداد دارند .

 · اوساط ( متوسط) این سورها از سوره طارق آغاز و تا بیّنه را شامل می‌شوند .

 · قصار ( کوتاه ) از سوره زلزال تا آخر قران قصار نامیده میشود .

برخی سوره های قران را تحت عناوین خاص دیگری جمع شده اند که عبارتند از :

عتاق : به سوره هایی می گویند که در ابتدا نازل شده اند و عبارتند از :

 اسراء ، کهف ، مریم ، طه ، انبیاء

عزایم : به سوره هایی می گویند که آیه سجدة واجب دارند و عبارتند از :

 سجده ، فصلت ، نجم ، علق

سجده : به سوره هایی می گویند که که مشتمل بر آیة وجوب ویا استحباب سجده می باشند و عبارتند از

اعراف ، رعد ، نحل ، اسراء ، مریم  ،حج ( در دو آیه )  ،فرقان ، نمل ، سجده ، ص ، فصلت ، نجم ، انشقاق ،علق

زهرا وَین : به سوره هایی می گویند که احکام و فروعات دینی بیشتری در خود جای داده اند و عبارتند از:  بقره ، آل عمران

قرینتین : به دو سوره در کنار هم که برخی از مفسرین آنها را یک سوره ذکر کرده اند عنوان شده اند و عبارتند از : اتقال و توبه

قوارع : به سوره هایی می گویند که موجب ایمنی از اجنه و شیاطین می شوند و آنها عبارتند از :ناس و فلق  البته آیةالکرسی را هم جزء این دسته شمرده اند.

ســــمانه حســــن

در مورد آخرین آیه‌ایکه نازل شده است اختلافات فراوانی وجود دارد . زرقانی در مناهل العرفان ده قول را در این زمینه نقل کرده است . برخی از اقوال عبارتند از:

1- آیه « واتقوا یوماً نرجَعون فیه الی الله ... ( به نقل از ابن عباس و ابی حاتم  )

 2- آیه « یا ایها الذین آمنوا اتقوا وذرو ما بقیَ من الرّبوا » ( به نقل از ابن عباس و ابن عمر)

3- آیه « یا ایها الذین آمنوا اذا تداینتم بدینٍ الی اجلٍ مسمّی فاکتبوه» سیوطی در الاتقان می‌گوید :

« میان روایاتی که این سه آیه را به عنوان آخرین آیه ذکر نموده‌اند منافاتی وجود ندارد ، زیرا اینها همه یکباره نازل گردیده‌اند . همانگونه که در ترتیب مصحف به هم هستند و داستان آنها نیز یکی است . هریک از راویان بعضی از آیات را آخرین آیه دانسته‌اند که در جای خود صحیح است».زرقانی در کتاب خود آیة 281 بقره را آخرین ایه نازل شده می‌داند . وی می‌نویسد :در روایت ابن عباس نقل شده پیامبر پس از نزول این آیه فقط نه شب زندگی کرد .

4ـ آیه « الیوم اکملت لکم دینکم ... »عقوبی‌گفته است : آخرین آیه ، همین است که نزولش در غدیر خم هنگام نصب علی بن ابی طالب به امامت بوده‌است .

صاحب تفسیر مجمع البیان مرحوم طبرسی(ره) میگوید : آیه « واتقوا یوماً ترجعون فیه الی الله ...» طبق گفتة ابن عباس وسدآخرین‌آیه‌ای است که بررسول خدا (ص) نازل شده است‌وجبرئیل (ع) به‌آنحضرت‌عرض کرد این آیه را در رأس آیة 280 از سورة بقره قرار دهد. که این قول را دکتر حجتی نیز پذیرفته است و میگوید بهترین راه حل شناسایی آخری آیاتی که برپیامبر نازل بیان مرحوم طبرسی است که بسیار جامع و دقیق است و از نظر علمی جالب توجه می‌باشد .

صاحب التمهید ، نظر یعقوبی را ترجیح می‌دهد زیرا آیه 3 سوره‌‌ی مائده اعلامی برای به کمال رسیدن دین بوده و انذاری برای به پایان رسیدن وحی. وی میگوید : اما آیة  « واتقوا یوماً ترجعون فیه الی الله ...» طبق روایت ماوردی درمفی به سال حجة الوداع ( دهم هجرت )نازل گردید . بنابراین نمی‌تواند آخرین آیه باشد زیرا آیة اکمال پساز بازگشت پیامبر از حج در غدیر خم بین راه نازل شده‌است پس گفتة ابن واضح یعقوبی صحیح‌تر است به نظر می‌رسدوجه جمع میان آیات پایانی سوره بقره و آیه  3  سوره مائده این است که بگوییم آن آیات آخرین آیات الاحکام بوده است که نازل شده اما این آیه ( 3  مائده ) آخرین آیات وحی بوده است . و اما در مورد آخرین سوره‌ای که نازل شده است در روایات منقول از اهل بیت (ع) آمده که سوره ، سورة نصر است . امام صادق (ع) فرمود : آخرین سوره ، اذا جاء نصر الله والفتح است . سیوطی نیز در الاتقان نقلی از ابن عباس آورده که آخرین سوره ، سورة نصر است .ونیز روایت شده است که : آخرین سوره، س.رة برائت است که نخستین آیات آن سال نهم هجرت نازل شدو پیامبر (ص) علی (ع) را فرستاد تا آن رابر جمع مشرکین بخواند.

 آیت الله معرفت می‌گوید : آری سوره نصر پیشاز سورة برائت نازل شده است زیرا سورةنصر در سال فتح مکه که سال هشتم هجرت بود نازل گردیده و سوره برائت پس ازفتح ، در سال نهم هجرت نازل شده است. راه جمع بین این روایات این است که بگوییم : آخرین سوره کامل سوره نصر است و آخرین سوره به اعتبار آیات نخستین آن ، سوره برائت است.

ســــمانه حســــن

قرآن در قالب 114 سوره و هر سوره شامل آیاتی چند، صورت بسته است .

اختلاف نظراتی بین مفسرین قرآن کریم در اینکه اولین آیه یا سوره‌ی نازل شده کدام است وجود دارد ولی قبل از آن باید گفت که : شناسایی نخستین آیه و سوره‌ای که نازل شده است برای‌آنان که سیر نزول آیات قرآن را پی می گیرند و نیز در هر موضوعی ،آیات مربوط به آن را از جهت تقدیم و تاخیر زمانی ملاحظه می نماید بسیار مفید و لازم است تقریباً همة دانشمندان علوم قرآنی در مباحث نزول قرآن بادقت‌بسیار به این مساله پرداخته‌اند  نویسندة کتاب علوم قرآنی (آیت الله معرفت )میگوید : دربارةاولین آیه یا سوره نازل شده سه نظر وجود دارد :

1 -گروهی معتقدند که اولین آیات ،سه یا پنچ از اول سورة علق بوده است‌که مقارن بعثت پیامبر نازل‌شده‌است ، هنگامی که ملک ( فرشته ) فرود می‌امد و پیامبر را به عنوان ( نبوت )ندا دادو به او گفت : بخوان ؟، گفت چه بخوانم ؟ پس او را در پوشش خود گرفت و گفت :اقراء باسم ربّک الذی خلق  ، اقراء وربک الاکرم ، الذی علّم بالقلم ، علّم الانسان مالم یعلم .

از امام صادق روایت شده است که فرمود : اول ما نزل علی رسول الله (ص) : بسم الله الرحمن الرحیم ، اقراء باسم ربک الذی خلق ...وآخر ما نزل علیه : اذا جاء نصر الله ...

2 - گروهی نخستین سورة نلزل شده را سوره فاتحه می‌دانند. ( به نقل از سعید بن مسیب )

3 ـ گروهی اولین سوره‌ی نازل شده را سورة مدّثر می‌دانند.( به نقل از ابن سلمه و جابربن‌عبدالله‌انصاری)

میان این سه نظر می‌توان به جمع کرد ، زیرا نزول سه یا پنج آیه از اول سورة علق به طور قطع با آغاز بعثت مقارن بوده است ئاین مسأله مورد اتفاق‌نظر است . به سس چند آیه از ابتدای سورة مدّثر نازل شده است ، ولی اولین سوره‌ی کامل که بر پیامبر نازل گردید سورة حمد است و چند آیه از سورة علفق یا مدّثر در آغاز ، عنوان سوره نداشته‌اند و با نزول بقیه‌ی آیه‌های سوره این عنوان را یافته است . لذا اشکالی ندارد که بگوییم اولین سوره ، سوره‌ی حمد است و به نام فاتحه الکتاب خوانده می‌شود.



ســــمانه حســــن